ブルキナファソの農村のプラスチック製じょうろ

　2012年10月、私は初めてブルキナファソ西部の農村で暮らすことになった。ご多分にもれず、当初、下痢に悩まされた。頻繁にトイレにゆくので、お世話になったのが、村のそこかしこにあるプラスチック製のじょうろである（写真）。

　私の住んでいた村は、拡大家族の暮らす屋敷地によって構成され、穴を掘ったボットン便所が屋敷地内にあった。村の人はトイレットペーパーをつかわない。大便の用をすませると、右手にじょうろを持って、左手に水を垂らし、その手で直接、尻をきれいにする。手にヌルッとした感覚があるのに抵抗があったが、1週間もすると慣れてしまった。私も村の人と同じように、もよおすとじょうろをもって、すっと屋敷地のトイレに立つようになった。
　このじょうろはトイレだけではなく、もう一つの重要な役割を果たしている。それは、ムスリム（イスラーム教徒）の礼拝のまえの洗浄につかう水入れである。
　村の人のほとんど全員がムスリムである。村は五つの街区で構成されており、街区ごとに小さなモスクがある。金曜日は集団礼拝の日なので、昼にはみなモスクに集まってくる。集団礼拝のときだけではなく、1日5回、モスクからアザーン（礼拝の呼びかけ）が拡声器で届けられると、各自で敷物をひき、それぞれの場所で礼拝する。このアザーンの前後に、村のムスリムたちは洗浄をする。
　水で、両手、口、鼻孔、顔、両腕、頭、両足を洗う。基本的に、世界中のすべてのムスリムが、礼拝のまえに水をつかって同じ手順で洗浄をする。ブルキナファソの片田舎の農村でも、変わらない。ただ、この洗浄のための水を入れておくのが、くだんのプラスチック製のじょうろである。

　イスラームの規定として、重要な点は水で洗うことである。入れものはどのようなかたちのものであっても、問題がない。しかし、どうしてプラスチック製のじょうろなのだろうか。
　じつのところ、正確な答えは、村の人ももちあわせていない。なんとなくいつの間にかつかうようになったという。しかし、いくつか推論の材料はある。
　まず、工業製品が流入する以前から用いられている土器やひょうたんには、じょうろのようにして用いるかたちをしたモノがない（図）。注ぎ口をもち、軽くて持ち運びに便利なもので、かつ右手だけで操作できるものは、意外にも、在来の容器にはみられない。たとえば、土器の水がめに注ぎ口をもったものがあるが、これは飾りでじっさいには重くて、注ぎ口をつかえないし、ひょうたんは片手だけの操作がむずかしい。プラスチック製のじょうろは、手足の洗浄に適したモノであったのである。
　このプラスチック製のじょうろは、基本的に、トイレのあとと礼拝のまえの洗浄に用いられている。私は日本語ではじょうろとよんでいるが、草木に水を注ぐという用い方はされない。かたちとしてはやかんともよびうる――じっさいのところ、セネガルのメーカーは、このプラスチック製のじょうろをフランス語でbouilloire（やかん）と表現している――が、プラスチック製なのでもちろん火にかけることはない。ちなみに、この地域のダフィン語では、このプラスチック製のじょうろはセダ（cεdà）と呼ばれている。土器全般をダー（dàa）というので、ダーから拡張して捉えられたのだろう。